Copiii sunt botezaţi pentru a li se şterge păcatul strămoşesc. Botezul lor se face prin credinţa altora. Unele din minunile Mântuitorului au fost săvârşite asupra anumitor persoane nu pentru...
mai mult
Tăierea-împrejur, care preînchipuia Botezul (Col 2, 11-13), se făcea şi copiilor; potopul (1 Petru 3, 20-21) şi trecerea Mării Roşii (Iş 14, 21-22), care preînchipuiau acelaşi Botez, au fos...
mai mult
Roadele Sfântului Botez sunt: ştergerea păcatului strămoşesc şi a eventualelor păcate personale, în cazul adulţilor şi al celor maturi (FA 2, 38-39; 22, 16; Col 2, 12-13; 1 Ptr 3, 21); ...
mai mult
Pentru că, după cuvântul Sfântului Apostol Pavel, este „un Domn, o credinţă, un Botez” (Ef 4, 5) şi pentru că, după cum e o singură naştere trupească, tot astfel e o singură naş...
mai mult
Mai este şi Botezul muceniciei sau al sângelui, cum mărturiseşte Sfânta Scriptură şi Sfânta Tradiţie. „Pe cel ce Mă va mărturisi pe Mine în faţa oamenilor, îl voi mărturisi şi Eu în...
mai mult
Da, este o mare deosebire între ele. Căci botezul lui Ioan Botezătorul nu era taină, ci numai simbol. El nu curăţa păcatele, fiindcă nu era cu Duh, ci numai cu apă. Prin scufundarea în ...
mai mult
Este taina prin care se dau celui nou botezat, prin ungerea cu Sfântul Mir, darurile Duhului Sfânt, ca să sporească şi să se întărească în viaţa duhovnicească.
Cuvântul de aşezare a acestei Sfintei Taine este porunca Mântuitorului către Apostoli: „Şi iată, Eu trimit peste voi făgăduinţa Tatălui Meu; voi însă şedeţi în cetate până ce v...
mai mult
Îndată după coborârea Duhului Sfânt (FA 8, 16-17; 19, 6), Sfinţii Apostoli au fost primii care au împărtăşit această Sfântă Taină.
Aceleaşi ca şi la Sfântul Botez, de care Taina Mirungerii este nedespărţită, administrându-se îndată celui nou botezat. Sfinţii Petru şi Ioan se duc în Samaria pentru a-şi pune mâinile p...
mai mult
