Prin ele puterea sfinţitoare şi înrâurirea curăţitoare a Bisericii se revarsă atât asupra fiinţei omeneşti, cât şi asupra întregii firi, scoţând-o de sub puterea blestemului şi sfinţi...
mai mult
Răspundem că puterea de înrâurire a lucrării dumnezeieşti nu poate fi mărginită numai la sufletul omului. Căci omul este nu numai suflet, ci şi trup, este o fiinţă legată de pământ şi ...
mai mult
Întâi prin aceea că şi unele, şi altele mijlocesc harul şi sfinţirea omului; al doilea, prin aceea că şi unele, şi altele lucrează în chip tainic, prin puterea nevăzută a harului dumneze...
mai mult
În primul rând prin faptul că Sfintele Taine sunt întemeiate de către Mântuitorul Însuşi şi privesc numai viaţa omului, sfinţind momentele sau împrejurările cele mai de seamă din cursul ...
mai mult
Unele se săvârşesc în biserică, de pildă: molitfa mamei la 40 de zile după naştere, sfinţirea vaselor şi a veşmintelor bisericeşti ş. a.; iar altele, afară din case, pe câmp: binecuvân...
mai mult
Unele din ele pot fi săvârşite numai de episcop, altele, de preot.
După menirea lor, ierurgiile pot fi de două feluri:
a) pentru lucruri;
b
) pentru persoane.
Cea mai obişnuită sau cea mai desăvârşită la noi este sfinţirea apei (aghiasma), deoarece apa este lucrul cel mai de trebuinţă şi mai mult folosit în viaţa de toate zilele; iar cea mai să...
mai mult
Cuvântul este grecesc (aghiasmos) şi înseamnă sfinţire. La noi, prin aghiasmă se înţelege atât apa sfinţită, cât şi slujba pentru sfinţirea ei.
De două feluri: mare şi mică. Cea mică se mai numeşte în popor şi sfeştanie, care înseamnă luminare, sau slujba luminilor, pentru că la început se înţelegea prin ea Aghiasma cea mare, ca...
mai mult
