De vreme ce a venit la cunoştinţa noastră că în ţara armenilor cei ce săvârşesc Jertfa cea nesângeroasă aduc la sfânta masă numai vin, neamestecându-l pe acesta cu apă, întemeindu-se ei pe dascălul (învăţătorul) Bisericii, Ioan Gură de Aur, care, prin tâlcuirea la Evanghelia lui Matei, spune acestea: „Din care pricină oare, înviind (Iisus), nu a băut apă, ci vin”. Aceasta a făcut-o smulgând din rădăcină o altă erezie vătămătoare, căci de vreme ce sunt unii care folosesc apa la taine, arătând (Iisus) că şi când a aşezat tainele şi când, înviind, a aşternut (a pus) masă simplă şi în afara tainelor, a folosit (după cum) zice: „Din rodul viţei” (Lc 22, 18; Mt 26, 29); dar viţa naşte (produce) vin, nu apă.
Din aceasta socotesc ei (armenii) că dascălul (învăţătorul) ar răsturna aducerea apei la sfânta jertfă.
Drept aceea, pentru ca să nu mai fie stăpâniţi şi de acum înainte de neştiinţă, descoperim în chip ortodox cugetul Părintelui. Existând doar de demult vătămătoarea erezie a idroparastaţilor, care în jertfa lor foloseau numai apă în loc de vin, acest de Dumnezeu purtător bărbat a alcătuit cuvântul pomenit, surpând învăţătura nelegiuită a unei astfel de erezii, arătând că aceia (idroparastaţii) merg împotriva (se opun) predaniei apostolice. Apoi şi Bisericii sale, în care i s-a încredinţat cârmuirea pastorală, i-a predanisit a amesteca vinul cu apă, când ar trebui să se săvârşească Jertfa cea fără de sânge, arătând amestecarea sângelui şi a apei din cinstita coastă a Răscumpărătorului şi Mântuitorului nostru Hristos Dumnezeu, care (sânge) s-a vărsat pentru a da viaţă lumii întregi şi pentru răscumpărarea păcatelor.
Şi încă în fiecare Biserică în care au strălucit luminătorii duhovniceşti stăpâneşte (se ţine) această rânduială dată de Dumnezeu. Căci chiar şi Iacob, fratele după trup al lui Hristos Dumnezeul nostru, ca primul căruia i s-a încredinţat scaunul Bisericii ierusalimitenilor, şi Vasile arhiepiscopul Cezareei, a cărui faimă s-a răspândit în întreaga lume, şi care ne-au predanisit în scris tainica lucrare sfinţită, astfel a orânduit, ca la dumnezeiasca liturghie, sfântul potir să se plinească din apă şi din vin.
Şi cuvioşii părinţi care s-au adunat la Cartagina atrag lămurit luarea aminte ca la cele sfinte să nu se aducă nimic mai mult decât trupul şi sângele Domnului, precum şi Însuşi Domnul a predanisit, adică pâine şi vin amestecat cu apă.
Iar dacă vreun episcop sau presbiter nu face (lucrează) după rânduială predanisită de către apostol, amestecând vinul şi cu apă, ce aduce astfel jertfa cea preacurată, să se caterisească - ca vestind nedesăvârşit taina, şi ca înnoind cele predanisite.